maiyeuem.net
Thông báo
Hỏi & Đáp
Giúp đỡ vi tính
Homework Help
Quán tán dóc
Truyện cười
Members Photo
Photography
Nhà bếp
Dòng nhật ký
Tâm sự tình yêu
Phụ nữ & sắc đẹp
Nghệ thuật sống
Truyện ngắn
Truyện dài
Truyện tranh
Tâm linh & Huyền bí
Sự tích, cổ tích
Pháp luật & Đời sống
Y khoa thường thức
Lịch sử
Cảm xúc âm nhạc
Sân khấu & Điện ảnh
MYE Staff
Thơ tình yêu
Thơ vui vui
Thơ sưu tầmHư Vân Hòa Thượng họa truyện
-
khoảng 5 tháng trước -
47. Từ Đỉnh Núi Sư Tử Đi Lạy Tiếp
Ngài qua Tô Bắc và tới tỉnh Hà Nam, ngang qua các nơi như Phụng Dương, Hào Châu, Hạo Lăng, Tùng Sơn, và Chùa Thiếu Lâm, rồi đến Chùa Bạch Mã ở Lạc Dương. Đến năm này Ngài được 44 tuổi. Cả ngày lẫn đêm, dù trời mưa trời gió, Ngài vẫn tiếp tục vừa đi vừa lạy như thế; và một lòng xưng niệm danh hiệu “ Nam mô Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát.” Vui, khổ, đói, no, không làm Ngài dao động, bởi Ngài không còn bận tâm đến những việc đó nữa vậy!
Kệ tán của Hoà Thượng Tuyên Hoá:
Đạt Ma diện bích Hùng Nhĩ Sơn,
Trúc Pháp, Ma Đằng, Bạch Mã truyền,
Như kim nhưng hữu Thần Quang phủ,
Vi Pháp đoạn tý hồng tuyết triều?
Nghĩa là:
Núi Hùng Nhĩ, Đạt Ma đối vách,
Chùa Bạch Mã, Trúc Pháp, Ma Đằng.
Ngày nay có chăng Thần Quang khác,
Vì Pháp chặt tay nhuộm tuyết hồng?
-
khoảng 5 tháng trước -
48. Nghỉ Đêm Ở Quán Trọ Nhỏ
Vào cuối tháng mười hai thì Ngài lạy đến bến Thiết Tá trên sông Hoàng Hà. Lúc đến Lăng Quang Vũ, thấy nơi này chẳng có tự viện nào cả, Ngài bất đắc dĩ phải tìm quán trọ để tá túc đêm mồng một tết. Mùi vị hành cước gian khổ khác thường; việc lễ lạy trong lúc trèo non lội suối lại càng khó khăn vất vả hơn nữa. Người viết cũng đã từng đích thân nếm qua mùi vị này—từ miền Đông Bắc muôn dặm xa xôi, dãi dầu sương gió để tìm gặp bậc minh sư.
Kệ tán của Hoà Thượng Tuyên Hoá:
Hành cước tham phương thọ khổ tân,
Triều sơn bái đỉnh ma tánh chân,
Lộ túc sương miên vô sở trụ,
Phi tinh đái nguyệt hàng kỳ tâm.
Nghĩa là:
Gót chân hành cước thấm gian truân,
Triều bái danh sơn giũa tánh chân.
Gối tuyết màn sương không chỗ trụ,
Trăng sao dõi bước phục điều tâm.
-
khoảng 5 tháng trước -
49. Qua Sông Hoàng Hà Gặp Tuyết
Qua ngày mồng hai, ngài qua sông Hoàng Hà. Vừa qua đến bờ thì trời tối đen, không có chỗ trú ngụ qua đêm. Ngài phải ngồi kiết già trong túp lều tranh bên bờ sông. Suốt đêm tĩnh mịch, ngài lạnh run ngồi chờ sáng. Khi trời hừng sáng, ngài thấy khắp nơi tuyết trắng xóa biến thành thế giới bằng bạc lấp lánh trải rộng khắp nơi. Tuyết ngập sâu cả thước (thước cổ, khoảng 1/3m), không còn nhận ra phương hướng. Biết không còn cách nào để đi được, ngài bèn tọa thiền niệm Phật.
Kệ tán của Hoà Thượng Tuyên Hoá:
Hoàng Hà bạch tuyết thảo mao bằng,
Phu tọa quán tâm hàn lãnh xâm.
Thụy tuyết phiêu phiêu ngân thế giới,
Tuy nhiên hữu ngã khước vô nhân.
Nghĩa là:
Hoàng Hà tuyết trắng trú lều tranh,
Thiền tọa quán tâm lạnh thấm mình.
Lất phất tuyết rơi trời bạc phủ,
Có ta mà tựa chẳng người quanh.
-
khoảng 5 tháng trước -
50. Đói Lạnh Gặp Văn Cát
Lều tranh không có liếp che, trong ngoài trống trải. Ngài nằm co ro một góc, tuyết bay đầy trời. Vừa đói, vừa rét, chỉ còn hơi thở nhưng chánh niệm chẳng rời. Được ba ngày thì lâm vào tình trạng hôn mê. Quá trưa ngày mồng 6 tuyết mới tạnh, có chút bóng mặt trời, song Ngài không dậy được vì đã nhiễm bệnh. Ngày mồng 7, có một người hành khất tới, hỏi han chuyện trò, nhưng Ngài không nói năng được. Người đó nấu cháo kê vàng cho Ngài ăn.
Hòa Thượng Tuyên Hóa có kệ rằng:
Phô địa cái thiên tuyết vi chiên,
Lão nhân độc ngọa phi cô hàn.
Tri âm cái giả lai ủy vấn,
Tuyết trung tống đốn hoàng mễ xan.
Nghĩa là:
Màn trời, chiếu đất, tuyết thay chăn,
Lão nhân nằm lả chẳng khổ sầu.
Hành khất tri âm đến hỏi chuyện,
Giữa tuyết nâng đút cháo kê vàng.
-
khoảng 5 tháng trước -
51. Từ Ngũ Đài Trở Về Trường An
Ngài [Hư Vân] ăn cháo xong, trong người ấm áp trở lại. Người hành khất hỏi: “Thầy từ đâu đến?” Ngài đáp: “Từ Nam Hải.”
Hỏi: “Thầy đi đâu?” Đáp: “Triều bái núi Ngũ Đài.”
Ngài hỏi danh tánh thì người hành khất trả lời: “Tôi họ Văn, tên Cát.”
Ngài hỏi: “Đi về đâu?”
Đáp: “Từ Ngũ Đài trở về Trường An.”
Ngài hỏi: “Đã ở Ngũ Đài thế có quen biết ai trong các chùa tại đó chăng?”
Người hành khất mỉm cười đáp: “Mọi người ở đó đều biết tôi—gã Văn Cát khốn khổ.”
Kệ tán của Hòa Thượng Tuyên Hóa:
Thọ khổ liễu khổ, tử phục sanh,
Hưởng phúc tiêu phúc, phú hựu bần.
Văn Thù Bồ-tát Diệu Cát chí,
Cứu khổ cứu nạn cứu si mê. Nghĩa là:
Chịu khổ hết khổ, chết lại sống,
Hưởng phước hết phước, giàu thành nghèo.
Bồ-tát Văn Thù—“Diệu Cát” đến[1],
Cứu người hoạn nạn thoát lầm mê.
[1]. Văn Thù, tức Văn Thù Sư Lợi, là tiếng Phạn; dịch là Diệu Cát, Diệu Cát Tường (kiết tường mầu nhiệm) hay Diệu Đức. Nên “Diệu Cát chí” là “sự chơi chữ (pun)”, hàm ý là đem đến sự may mắn, sự kiết tường không thể nghĩ bàn (nhiệm mầu, vi diệu).
-
khoảng 5 tháng trước -
52. Phong Cơ Thoại Đầu Là Đây
Ngài [Hư Vân] mới hỏi đường lên núi Ngũ Đài. Người hành khất đáp: “Từ Mạnh Huyện đi tới Đại Châu, qua Nga Khẩu. Tại đây có một vị Tăng là Thanh Nhất tu trong động Bí Ma, giữ giới rất nghiêm mật.”
Ngài hỏi: “Đường đi bao xa?” Đáp: “Hai ngàn dặm.”
Khi trời sáng, người hành khất lấy tuyết để nấu cháo, rồi chỉ vào trong nồi và hỏi Ngài: “Ở Nam Hải có cái này không?”
Ngài đáp: "Không có.”
- Vậy uống cái gì?
- Uống nước.
Khi đó tuyết trong nồi vừa tan và người hành khất lại chỉ vào nồi hỏi tiếp: "Cái đó là thứ gì?"
Ngài lặng thinh, không biết đáp ra sao.
Kệ tán của Hòa Thượng Tuyên Hóa:
"Nam Hải giá cá hữu dã vô?"
Sở ngật hà vật, thủy duyên thục,
Phục vấn: "Thủy thị hà vật dã?"
Công nan ứng đối ngữ mặc như
Nghĩa là:
"Cái này Nam Hải có hay không?"
Cái đó thì không, uống nước thôi!
"Cái gì trong ấy tan ra đó?"
Chẳng nước là gì, đáp chẳng xuôi.
-
khoảng 5 tháng trước -
53. Tinh Thần Khôi Phục, Tiếp Tục Hành Hương
Người hành khất hỏi: “Thầy cầu điều gì mà đi triều bái danh sơn?”
Ngài trả lời: “Tôi từ lúc sanh ra không được trông thấy mẹ, nên dùng cách này để báo đáp ơn sâu.”
- Đường xa, trời lạnh, lại còn vác hành lý thì biết bao giờ mới tới nơi? Tôi khuyên thầy đừng đi bái hương nữa!
Ngài đáp: “Đã có lời nguyện, nên chẳng kể tháng năm, xa gần.”
Người hành khất nói: “Khó thay lời nguyện đó! Hiện nay, đường lộ mênh mông, kiếm không rõ lối, thầy hãy theo dấu chân của tôi lúc đến đây mà đi vậy! Từ đây sẽ tới núi Tiểu Kim Sơn, rồi tới Mạnh Châu.”
Nói xong, người hành khất chào từ biệt.
Kệ tán của Hòa Thượng Tuyên Hóa :
Bách chiết bất nhiễu thiết thạch tâm,
Cử thế vô tỷ sa trừng kim.
Kỳ báo thân ân dư bất nhu,
Tam bộ nhất bái hựu khởi trình.
Nghĩa là:
Gian khổ chẳng sờn tâm sắt đá,
Đãi vàng trong cát, khó ai bằng.
Cù lao nguyện báo, lòng chuyên nhất,
Ba bước một lạy lại lên đàng.
-
khoảng 5 tháng trước -
54. Theo Dấu Chân Tinh Tấn Lễ Lạy
Vân công hướng theo dấu chân lúc Văn Cát tới rồi tuần tự lên đường. Tuyết ngập sâu nên không thể vái xuống như trước. Ngài chú tâm nhìn vào các dấu chân để làm lễ và như vậy, tinh tấn cất bước đi khoảng 20 dặm thì tới Tiểu Kim Sơn, vào chùa tá túc. Vân Công không hề nói điều gì với ai về những nỗi gian khổ dọc đường. Ngày hôm sau lại tiếp tục bái hương 20 dặm đường, qua Mạnh Huyện rồi tới Hoài Khánh (tức Thấm Dương).
Kệ tán của Hòa Thượng Tuyên hóa:
Lãnh lễ túc tích hướng tiền tham
Bất tri bất giác Tiểu Kim San
Liên tục tinh tấn chí Mạnh khánh
Thiên tân vạn khổ tổng bất ngôn
Nghĩa là:
Theo hướng dấu chân Công lễ lạy
Chẳng màng hay biết đến Kim San
Tinh tấn không ngừng qua Mạnh Khánh
Chẳng hề thổ lộ nỗi gian truân
-
khoảng 5 tháng trước -
55. Kỳ Lão Đức Lâm Nghinh Đón
Gần tới cổng chùa Hồng Phúc thì gặp hòa thượng Đức Lâm, một kỳ lão. Vị lão tăng trông thấy Vân Công đang tam bộ nhất bái trên đường tuyết bèn đi tới nghinh tiếp, mời Ngài ghé chùa nghỉ ngơi rồi bảo đệ tử mang hành trang của Ngài vào trong tự viện. Ngài được ân cần hậu đãi, tắm rửa, thay y. Sau khi dùng cơm và trà nước, kỳ lão Đức Lâm hỏi: “Thượng tọa từ đâu bái hương qua đây?” Vân Công đáp: “Từ Phổ Đà Sơn”.
Kệ tán của Hòa Thượng Tuyên hóa:
Đức Lâm lão túc tiếp đức tăng
Hoan nghênh tán thán đãi thượng tân
Ân cần chiêu đãi trà phạn hậu
Thỉnh vấn thượng tọa hà xứ lâm.
Nghĩa là:
Kỳ lão Đức Lâm thân tiếp đón
Hoan nghênh tán thán vị hiền tăng
Cơm trà hậu đãi lời thăm hỏi
Thượng tọa từ đây nhắm tới đâu?
-
khoảng 1 tháng trước -
56. Cùng Nhau Gợi Lại Chuyện Xưa
Khoảng thời gian đó là lúc Vân Công đã bái hương được hai năm. Tới khi nghe chuyện Ngài xuất gia tại Cổ Sơn và quê quán ở Tịch Tương, mắt vị sư già bỗng dưng nhòa lệ mà kể lại rằng: “Đức Lâm tôi vốn có hai bạn đồng tham, một vị quê ở Hành Dương, một vị từ Phúc Châu. Cả ba chúng tôi rủ nhau triều bái danh sơn, cùng trú trong rừng với nhau. Ba mươi năm sau, mọi người chia tay và từ đó chẳng còn tin tức gì của nhau nữa. Nay gặp Thượng Tọa, tựa hồ trông thấy bạn đồng tham, bởi vậy mà lòng xúc cảm. Giờ đây lão tăng đã 85 tuổi rồi!”
Kệ tán của Hòa Thượng Tuyên Hóa:
Hướng đối đàm tâm hữu tiền nhân
Tố vãng truy lai lệ san nhiên
Lão tăng vi hà bất phóng hạ
Tưởng khởi đồng tham vị liễu duyên.
Nghĩa là:
Bởi nhân xưa đối mặt hàn huyên
Nghĩ tới suy lui lệ ngàn hàng.
Lão tăng hà cớ khôn buông bỏ?
Nhớ bạn đồng tham, chửa hết duyên!
khoảng 5 tháng trước
46. Đón Năm Mới Tại Chùa Sư Tử Sơn
Trên đỉnh dãy Sư Tử ở huyện Giang Phố, trấn Phố Khẩu, cách hơn bảy mươi dặm về hướng tây bắc có một căn nhà tranh lớn. Đây là nơi trú ngụ của mười phương hành giả tham Thiền, Đạo phong lừng lẫy, danh tiếng lan xa. Các bậc thượng tọa tham học lâu năm không ngớt theo nhau tìm tới chốn này; số hành giả tham phương nhiều không đếm xuể. Ngài [Hư Vân] cũng thuận đường mà đến; vừa gặp dịp cuối năm, Ngài lưu lại đây chờ qua năm mới.
Kệ tán của Hoà Thượng Tuyên Hoá:
Sư Tử Sơn Tự sư tử cư,
Long tượng tàng xứ long tượng lâu.
Đại dã hồng lô đồng đoàn luyện,
Cao tăng đại đức tùng thử xuất.
Nghĩa là:
Sư tử ở Chùa Sư Tử Sơn,
Rồng, voi ẩn náu lầu long tượng.
Lò luyện lớn cùng nhau rèn luyện,
Cao tăng, đại đức đến từ đây.